مجله خبری تشریفات

این بادگیر که بر روی عمارت تشریفات ترحیم مشهد هشتی گلشن دولت آباد قراردارد، با 33متر و 80 سانتی مترارتفاع، تحت عنوان بلندترین بادگیر در عالم شناخته شد‌ه‌است.

این بادگیر هشت ضلعی به صورت منشور تاسیس شده است که در تحت آن حوضی خوشگل جای دارد.

کارکرد این آبگینه بسیار جذاب میباشد. از طرفی گرد و غباری را که یاروهمدم باد وارد ساختمان میشود، جذب می نماید. از طرفی دیگر، معیار رطوبت و خنکی فضا را ارتقاء میدهد. از آنجایی که یزد در ناحیه کویری قراردارد، اضافه کردن قدری رطوبت و خنکی به هوای باطن سازه، آن را مطبوع خیس می کند.

سالن طنبی
این سالن در غرب عمارت هشتی گلشن دولت آباد قراردارد و بادگیری مربعی صورت در بالای آن دیده میشود در سمت غرب عمارت هشتی، عمارت طَنَبی والا و مجللی جای‌دارد که دارنده بادگیری مربع صورت و رو به گلشن میباشد.

در دو طرف سالن طنبی گلشن دولت آباد ، تالارها، صفه ها وشبستان هایی در یک طبقه قرار دارد که در و روزن های آن‌ها به طنبی گشوده می گردد. در ذیل طنبی، تحت زمینی ژرف کنده اند که با دو پله راست به گلشن می پیوندد و از طرف جنوب با راهرویی به محوطه ذیل بادگیر رابطه داراست.

کاروانسرای سلطان عباسی کرمانشاه پر پک پذیرایی ترحیم مشهد اسم و رسم به بیستون از کاروانسراهای تاریخی کشور‌ایران در سی کیلومتری شمال شرقی کرمانشاه در دشتی گسترده، نسبتاًً روبروی فرهاد تراش ایجاد شده است.

کاروانسرای پاد شاه عباسی به امر سلطان عباس نخستین صفوی ساخته شد. با اعتنا به کتیبه‌ای که از فرمان روا سلیمان صفوی درین سازه ما‌نده، به حیث میرسد بنای این کاروانسرا در طول پادشاهی فرمانروا سلیمان و صدارت روضه خوان علی خان زنگنه خاتمه یافته میباشد.

کاروانسرای فرمان روا عباسی در طی سلطنت ناصرالدین فرمانروا قاجار و صدرات میرزا آقا خان نوری به وسیله حاجی جعفرخان معمار باشی اصفهانی گزینه تجدید بنا قرار گرفته میباشد.

دوکتیبه بر راز در سازه وجود داراست : یکی از حاکی از اتمام ایجاد کرد آن در طول پاد شاه سلیمان صفوی و دیگری درباره تعمیر سازه در زمان ناصر الدین پادشاه قاجار.

همینطور کاروانسرای پاد شاه عباسی وقفنامه ای دارااست که بر صخره بیستون حجاری گردیده که به مهر و پذیرش علمای نامی زیرا ملا محمد باقر مجلسی و آقا جمال خوانساری رسیدونسخه ای از آن نیز بر سینه کوه بیستون زیر خیس از نقش داریوش نقر شد‌ه‌است. متاسفانه، حجاري وقفنامه بر صخره باعث به از دربین رفتن یکی‌از حجاریهای بر جسته زمان پارتیان گردیده است.

مهم‌ترین اجزاء بازار کاشان که اثر ها پک پذیرایی ترحیم مشهد تاریخی این مجموعـه نیـز مـحـسوب می گردند عبارتند از:

کاروانسراها
آب انبارها
در بازار کاشان ۹ آب انبار وجود داراست که بعضی امـروزه دارنده کاربری می‌باشند و بعضا فاقد کاربری می باشند البته وجود این تعداد آب انبار در مجموعـه تاریخی در بازار کاشان نشانگر التفات وجود آب انبارها در دسته حیاتی و قلـب شـهر می‌باشد. این آب انبارها عبارتند از :

آب انبار مسجد میرعماد، آب انبار دارکوب معـروف بـه پانخـل، آب انبـار درب زنجيـر آب انبار میانچال، آب انبار بالا بازار دارای شهرت به سرای انبار، آب انبار حاج حسین صباغ، آب انبار مدرسهی سلطانی، آب انبار گذرنو.

حرم ها
در بازار کاشان ۲ حرم مو جود هست که عبارتند از :

حرم امامزاده ابوحارث حسن بن موسى بن حعفر ( ع ) پر اسم و رسم به امامزاده دربسليمان بن بقعهی امامزاده سلیمان بن موسی بن جعفر ( ع ) مشهور به سلطان یلمان

مساجد
در گروه تاریخی بازارکاشان چند مسجد وجود دارااست که مهم‌ترین و تاریخی ترین آن ها عبارتند از :

مسجد میدان یا این که میرعمـاد ؛ ۲- مسجد و مکتب ی امـام خمینی ( سلطانی )
آسیاب سنگی
در انتهای بازار مسگرها مجاورت بازار مجاورت بازار والا آسیابی تبارک وجود دارااست. این آسیاب سنگی با عمر حـدود ۱۵۰ سال، یکی‌از زیباترین و معدود نظیرین آسیابهای سنتی کاشان میباشد که تا ۳۵ سال پیش نیز فعال بوده اما به مروز فرصت تخریب شد؛ اما امـروزه مجدد آن را احیـا و فعـال نموده اند.

ورودی مسجد حکیم
صورت کلی این سردر از وسعت مستطیل پک پذیرایی ترحیم مشهد گرفته گردیده است. آرم این مستطیل با دقت به اینکه 4 ضلع داراست و 4 عدد جامعی میباشد، در وسعت مستطیل تورفتگی و خارج آمدگی متعددی وجود داراست که برای نماد دادن شم عظمت و بزرگی ورودی است. ورودی مسجد حکیم از یک سری صورت ساخته شده میباشد که‌این خویش نمادی از صلابت میباشد. قوس بالای در ورودی القاکننده ی وقار میباشد و نمادی از فرهنگ و تمدن و هنر اسلامی مسجدها میباشد و سازه را در قبال نیروهای وارده مقاوم می نماید.

شالوده خیالی افقی رسم قوس در اینجا تحت عنوان یک خط مهم کشیده گردیده‌است که تیزه را از پاکار جـدا نموده است. در بخش بالای آن چهار باهو (شش ضلعی) قراردارد که نعمت رسانی، بی نقص بودن فقید طبیعت منجی موعود معاش جاودانی و طلسم فسخ کننده ی دیده جراحت و آدم بدون نقص را می‌رساند. شکنج های 11 لبریز ایجاده گردیده در قوس بالای ورودی نمادی از فشار و عملکرد در جهت آشتی دادن وجوه متباین کارها میباشد. این 11 لبریز که جزئی از انواع کروی میباشند، در واقع به نحوی منظم قرار گرفته اند که شم جنبش را میدهند.

گنبد مسجد حکیم
صورت اساسی داخلی گنبد مسجد حکیم از دایره گرفته شد‌ه‌است و درین دایره که از تقســم بـنـدی هـای متعـددی تشکیل‌شده، مـی تـوان مرکزگرایی را احساس کرد. با وصل کردن شالوده های دو تقسیم، مثلث ساخت میگردد که ایستایی و توازن را به اکران میگذارد.

در دایره اساسی، دایره های دیگری محاط گردیده است که بیان کنده شم تواضع و خضوع میباشد. هیبت بیرونی گنبد کروی میباشد که در اکثر فضاهای مذهبی توشه معناییش جزئی لاینفک از معماری اسلامی شد‌ه‌است.

مناره ای قشنگ در صحن حرم پک پذیرایی ترحیم مشهد شمس تبریزی، از صوفیان و عارفان پرآوازه اهل ایران وجود دارااست. مناره شمس تبریزی ساختمان بلند زیبایی میباشد که در قبل در اواسط گلشن مشجری در کناره شمال غربی شهر اخلاق و رفتار قرار داشت و امروزه دربین ایجاد کرد و سازهای تازه شهری، در محله شمس الدین تبریزی شهر رفتار مکان گرفته میباشد.
مناره حرم شمس تبریزی در محله ی امامزاده رفتار که حدود 2.5 کیلومتر از راس شهر مسافت دارااست قرار بخشید. بر پایه ی اسم کوچه هایی که درین حیطه با اسم شمس نا مگذاری گردیده‌است، این محله را محله شمس تبریزی نیز می نامند
مناره آرامگاه شمس تبریزی ذکر شده با 40/3 متر قطر و ۱۵ متر طول در مسافت ۱۰ متری از حرم جای‌دارد.
سطح بیرونی این مناره با شاخهایی از قوچ وحشی تزیین گردیده است که فرمانروا اسماعیل صفوی طی اقامت چهل روزه اش در کوه چله منزل خلق شکار کرده بود.
مدارک و تصاویر مینیاتوری ما‌نده از حرم شمس تبریزی در شهرستان خلق نشانه میدهد، این سازه در بالا از سه مناره به دور قبر شمس تبریزی درست شده بود.
این جای قبلی 3 مناره داشته میباشد که بدور قبر شمس تبریزی را گرفته بوده میباشد. هر 3 مناره طول 15 متری داشتمد و هم صورت هم بوده اند. معماری اسلامی اهل ایران این مناره ها از نوع سلجوقی میباشد که مثال هایی از آن را در کرمان هم میبینیم.
مبنی بر داستان، شاخ ها و جمجمه ی قوچ های جان دار در بدنه ی این مناره که سراسر آن را پوشانده میباشد، نتیجه ها شکار یک روزه ی فرمان روا اسماعیل نخستین بوده میباشد.
این مناره ها به نوعی توان پاد شاه را در پیکار و شکار نشانه می داده اند. 2 مناره از این 3 مناره امروزه از فی مابین رفته میباشد و امروزه فقط یک مناره از آنان باقی‌مانده میباشد.
صورت مناره آرامگاه شمس تبریزی به طور استوانه ای میباشد و از خشت و رمز گوچ های شکار گردیده ایجاد شده است. باطن این مناره پله پله دوار جای دارد که به بالای مناره می‌رسد

پیش از اینکه ایده‌های جالبی را برای پذیرایی پک پذیرایی ترحیم مشهد از میهمانان در عید نوروز ارائه نماییم عالی میباشد آغاز با نکاتی اصلی درباره پذیرایی در جشن و پای کوبی عید نوروز آشنا گردید.

به میهمانان خویش احترام بگذارید

او‌لین مهم که شما تحت عنوان یک صاحبخانه می بایست رعایت نمائید احترام به میهمانان میباشد. در صورتی‌که شما به با خوراکی‌های گرانقیمتی از میهمانتان پذیرایی فرمائید و صرفا به شکیل بودن نوع پذیرایی‌تان توجه نمائید البته آنطور که بایستی و شاید به میهمانان خویش احترام نگذارید و با آن ها شل و صمیمانه کردار نکنید، آن‌ها دیگر تمایلی برای داخل شدن به منزل‌تان نخواهند داشت.

به مساحت منزل تان دقت نمایید

شما بایستی چندین میهمان را دعوت فرمائید که در منزل‌تان به راحتی بنشینند و شل باشند یعنی هنگام دعوت از میهمانان مساحت منزل‌تان را در حیث بگیرید و آن گاه با رعایت آن میهمان دعوت نمایید. در حالتی که منزل کوچکی دارید، هیچگاه میهمانان متعددی دعوت نکنید به دلیل آنکه میهمانان شما می بایست در منزل‌تان حس راحتی نمایند.

میهمانی را معمولی خیس برگزار نمائید

چنانچه میهمانی‌تان را بسیار تجملاتی برگزار فرمایید، بعضی از اشخاص با ورود به منزل شما و طریق پذیرایتان به‌این فکر‌می کنند چه‌گونه می خواهند با شما رفت و آمد نمایند و مانند خویش شما پذیرایی نمایند. این یک کدام از انگیزه‌های جدا رفت و آمد در دنیای امروزه میباشد، ولی در صورتی مانند قدیم میهمانی‌ها را به آسانی برگزار کنیم میتوانیم شل‌خیس به منزل‌های یکدیگر برویم و صفا و صمیمیت بیشتر می گردد پس میهمانی‌ها هر چه بی آلایش‌خیس باشند جالب‌خیس خواهند بود.

پیش از ورود میهمانان منزل را فراهم نمایید

پیش از اینکه میهمانان شما به منزل‌تان بیایند، خوب میباشد خانه خویش را مهیا پذیرایی از میهمانان‌تان فرمائید تا بتوانید زمان ها بیشتری را با آن ها بگذرانید. به عنوان مثال شما پیش از ورود میهمانان می بایست میوه‌ها را شسته و بچینید، در‌صورتی‌که میهمانان‌ قرار میباشد که برای یک وعده غذایی خانه شما باشند، طعام و دسر را فراهم کرده و پیاله‌هایتان را مهیا نمائید. فراهم کردن اسباب و وسایل پذیرایی پیش از ورود میهمان‌ها، اضطراب و نگرانی را کاهش می دهد و به صاحبخانه این زمان را میدهد تا ظروف را از دید پاکیزگی و تعداد موردنیاز تحقیق کند.

شبستان در معماری مسجد
شبستان یا این که قسمت پک پذیرایی ترحیم مشهد سرپوشیده مسجد که در آن نماز گزارده میشود ، اندام اساسی کلیه مسجدهاست که معمولا دارنده دو نصیب زنانه و مردانه میباشد . این دو نصیب در مسجدها به انواع مختلفی از یکدیگر تفکیک می‌شوند ؛ گاه به طور شبستان ویژه زنانه در طبقه بالا ( بصورت نیم طبقه یا این که کمر پوش ) پیش گویی می گردد و گاه با پرده یا این که هرگونه پارتیشن در تراز شبستان از فضای مردانه تفکیک میگردد.

این شبستان غالبا با میانسرا ( تراس ) یار و همدم می‌گردد اما در عین حالا مسجدهایی نیز وجود دارا هستند که میانسرا ندارند مثل مسجد ایاسوفی ، مسجد کبود و مسجد روحانی لطف الله.

محراب در معماری مسجد
محراب یعنی تورفتگی در دیوار رو به قبله که غالبا با تزیینات فراوان یاور میباشد. شایع ترین دلیلی که برای وجودش اقامه گردیده این میباشد که جهت برگزاری صفوف نماز را معین می نماید. بعضا نویسندگان توجیه دیگری را ارائه کردند که محراب ، خصوصیت شاهانه ای بود که به ساختمان مساجد وارد شد، تا مقام خلیفه یا این که نماینده او‌را در مسجد متمایز نماید.

دیدگاهی که گرابار درباره پیدایش آن ارائه می نماید. این میباشد که محراب معنایی نمادین داراست و پیدایی آن با غرض یاد آوری حضور رسول تحت عنوان اولی امام مسلمین میباشد. زیرا اولیه محراب در مسجد اموی مدینه ساخته شد.

در پاسخ به‌این سوال که مسجد ایا صوفیه کجاست پک پذیرایی ترحیم مشهد باید خاطرنشان کرد، این مسجد در قسمت اروپایی شهر استانبول، در میدان ایا صوفیه جای‌دارد. این محله یک کدام از مالامال رفت و آمدترین محله‌های استانبول میباشد که تعداد زیادی هتل، راءس خرید و جاذبه گردشگری در آن قراردارد. در همسایگی ایا صوفیه یک مسجد دارای شهرت دیگر به نام مسجد پاد شاه احمد قرار گرفته می‌باشد. در اطراف این جاذبه تاریخی هم تراموا و هم قطار کابلی وجود دارد و شما به راحتی می‌توانید از این جاذبه خود را به سایر نقاط استانبول برسانید. این مسجد تاریخی در بالا کلیسای حکمت مقدس نام داشت و در بعدازظهر عثمانی که به مسجد تبدیل شد، نامش نیز تغییر تحول یافت

به آتش کشيده شدن‏ مسجد الاقصي

يک ماه بعد از اين واقعه و در واکنش نسبت به آن، نخستين کنفرانس سران کشورهاي اسلامي در رباط، پايتخت مراكش تشکيل شد، يکي از نخستين اقدامات اولين کنفرانس وزراي امور خارجه‌ي کشورهاي‏ اسلامي که يک سال بعد از آن تشکيل گرديد آن بود که روز30مرداد ( 21 اوت) هر سال را که سالگرد وقوع اين واقعه‏ محسوب مي‌شود به عنوان روز همبستگي ملت فلسطين اعلام‌کرد.

در 24 شهريور 1348(15سپتامبر 1969) نيز شوراي امنيت‏ سازمان ملل متحد، اسرائيل را به دليل به آتش کشيده شدن‏ مسجد الاقصي تقبيح کرد

بغوى، از مفسران قدیمی، روایات را به گونه اى پک پذیرایی ترحیم مشهد آورده که از آن نظمى منطقى برداشت مى خواهد شد. بنا به نقل او کعب بن اشرف به خاطر پیمان بستن با ابوسفیان ـ پس از نزاع اُحد ـ و قسم شکنى با فرستاده، به امر آن حضرت کشته شد. بعد از آن روایت حضور او در میان بنى نضیر و نقشه پرت کردن سنگ را آورده، آن‌گاه گفته می‌باشد که نبی براى بیرون راندن بنى نضیر به سوى آن‌ها رفت و آن ها که از مرگ کعب غمگین و سوگوار بودند، از رفتن خوددارى کرده، اعلان نبرد دادند. بعد از آن هم نقشه دیگرى ریخته، در پوشش بیان کرد وگو با فرستاده معبود، قصد ترور آن حضرت را داشتند. پس از این بود که رسول براى محاصره آن‌ها به اقدام کرد. (بغوى، معالم التنزیل، ج4، ص313 ـ 315).

به صورت کلی، مطلبى که از تمامی گزارش ها برداشت مى شود، قسم شکنى بنى نضیر است. براساس قراردادى که آنان با نبی داشتند، نباید بر ضد او یا یکى از مسلمان‌ها اقدامى جاری ساختن مى دادند یا با دشمنان اسلام همکارى مى کردند. رفتن کعب و چهل تن از بنى نضیر به مکه و عهد بستن با مشرکان براى پیکار با مسلمان‌ها و نقشه قتل پیامبر چه به دست عمرو بن جحاش (چنان که دارای اسم و رسم مورخان گفته اند) (معافرى، سیره ابن هشام، ج1، ص563 و زهرى، الطبقات الکبرى، ج2، ص44). و چه در قالب گفتوگو با پیامبر (صنعانى، المصنف، ج5، ص360). بالاترین مرز عهدوپیمان شکنى هست. از اینها پیشین، بنى نضیر به فرستاده اعلان مبارزه دادند و منافقان مدینه با استقبال از این پیشامد، وعده همکارى به آنها دادند، لذا پیامبر بنى نضیر را محاصره کرد تا سایر افراد از یارى او بازمانند. این عمل از هر دولت یا جمعیتى که گزینه دسیسه واقع گردد، پسندیده و معقول می‌باشد

ولی در گذشته این لوسترها با جواهرات پک پذیرایی ترحیم مشهد و نگین‌های ارزشمندی تزئین گردیده بودند که متاسفانه امروزه اثری از آنها وجود ندارد! جالب میباشد این نکته را بدانید که بر روی لوسترهای مسجد آبی‌رنگ، تخم‌های شترمرغ قرار می‌دادند. این عمل باعث میشد تا عنکبوت‌ها از لوستر به دور گردیده و از ساخت و ساز تار عنکبوت در مسجد پک پذیرایی ترحیم مشهد هجران گردد.نمایی جذاب از معماری داخلی مسجد آبی رنگ ترکیه

کاشی کاری های مسجد پاد شاه احمد

چنانچه به نصیب‌های بالایی مسجد بنگرید، نگارگری‌هایی خوشگل از انواع هندسی و مدالیون‌هایی به رنگ قرمز‌رنگ و آبی‌رنگ پر‌نور خواهید روئت کرد. اما این نقوش اصیل نیستند و در نوسازی‌های انجام یافته به مسجد آبی‌رنگ اضافه گردیده‌اند. ولی از وسط بنا، کاشی‌های کهن و اصیل مسجد مشاهده میشود که زیبای آن دیده‌ها را خیره می‌نماید. در‌این نصیب بیش تر از بیست هزار کاشی و سرامیک دست‌ساز با بیشتراز پنجاه طرح مختلف گل لاله، درخت سرو و دیگر الگوهای مرسوم استفاده شده می‌باشد که همه آرم‌های پردیس هستند. کاشی‌هایی که در ایزنیک (Iznik)، حوزه‌‌ای در طول امپراتوری عثمانی که به جهت ایجاد کرد کاشی‌های سرامیکی دارای شهرت بود، تشکیل شده بودند. این کاشی‌ها را سید قاسم غباری (ماهرترین خطاط بعدازظهر عثمانی) با آیه‌هایی از قرآن تزئین نموده است. وجود همین کاشی‌های زیبا باعث شده است که طیفی خوشگل و مسحور کننده از رنگ‌های آبی، سبز و فیروزه‌ای ایجاد کرد گردیده و به همین جهت بدین مسجد، مسجد آبی رنگ بگویند.