رنگ از انتشار نور و روشنایی نتیجه ها میشود و نمایانگر پک پذیرایی ترحیم مشهد کثرتی میباشد که ارتباطی ذاتی با وحدت داراست . از بینش اندیشمندان هنر اسلامی ، رنگ سپید علامت وجود مطلق میباشد که خویش، سرمنشأ هستی به حساب می آید و رنگ سیاه که پوشش منزل کعبه میباشد نشان مهم گران قدر و فراوجودی میباشد که منزل کعبه با آن رابطه داراست. رنگ های آبی‌رنگ، فیروزه ای و طلایی در نقاشی اسلامی و اهل ایران، جلوه هایی از معانی باطنی روان در بطن رنگ هایند.
عنایت و رده رنگ در معماری اسلامی گزینه دقت بدون نقص قرار گرفته میباشد مانند:
سبز رنگی میباشد وسط و معتدل. سبز ، رنگ ژرف اندیشی ، تامل ، ادب و متانت خردمندانه میباشد. یکی اصیل ترین رنگ های مطرح درهنر اسلامی رنگ فیروزه ای میباشد ، همینطور آبی‌رنگ لاجوردی هسته تمثیل مراقبه و مشاهده میباشد. آبی رنگ تکان دورانی دورنگرا داراست و به همین استدلال دربین صورت های هندسی با دایره موافق و هماهنگ میباشد. به همین عامل آبی رنگ و سبز بیش تر از رنگهای دیگر در گنبد مسجد مصرف شده میباشد.
مواد تولیدکننده گنبد چیست
اولی گنبد های خاورمیانه با خشت گلی و عاقبت با خشت و سنگ پخته درست شده اند. گونه های چوبی آن به جهت ماهیت نسبتاً مدل و انعطاف پذیر مواد قابلیت دهانه کلان را داشتند و طرز معمولی کلیساهای گنبدی تا قرن 7 بود، اگرچه بیشتر گنبدها با مواد معدود انعطاف دیگر درست شده اند.
گنبدهای چوبی با به کارگیری از سقف از قبیل مس یا این که ورق سرب در قبال هوا مراقبت می شدند.اشکال سنگ تراش خورده گران خیس و هیچ زمان به اندازه گران قدر نبودند و از چوب برای دهانه های تبارک که در آن خشت وجود نداشت استعمال می‌شد.
مصالح ساختمانی تازه قرن نوزدهم و شعور عالی نیروهای داخل بنا ها از قرن 20 مجال های جدیدی را پیش روی شما قرار بخشید. تیرهای آهن و فولاد ، کابل های فولادی و بتن پیش تنیده ، نیاز به توکل گاه فرنگی را از در میان می‌برد و گنبدهای بسیار نازک تری را توانا می سازد.
در حالی که گنبدهای سنگ تراشی پیشین نسبت شعاع به ضخامت 50 داشتند، این نسبت برای نوع امروزی می‌تواند بیشتراز 800 باشد. وزن نادر آن ها خیر فقط دهانه های بسیار بیشتری را مجاز می کرد، بلکه قابلیت ساخت اشکال متحرک تبارک را نیز مهیا میکرد.
امامزاده حسن کرج