مجله خبری تشریفات

بی‌شک موسیقی بخشی غیروابسته نشدنی از فرهنگ پک پذیرایی ترحیم مشهد و تمدن، تاریخ، فرهنگ و آداب و رسوم یک ملت و حتی یک بستگان میتواند باشد، اصفهان شهر موسیقی و آواز سنتی در کشور‌ایران میباشد، یک کدام از شهرهای مالک مدل در آواز و ساز سنتی در میهن عزیزمان کشور‌ایران. موزه موسیقی اصفهان موزه‌ای اختصاصی و خاص میباشد که در 11 آذر 94 به دست مهرداد جیحونی و شهریار شکرانی تحت عنوان اولیه و صرفا موزه موسیقی جمهوری اسلامی ایران در اصفهان بهره برداری شوید.

موزه موسیقی اصفهان بسیار نزد خارجیان دوستداشتنی میباشد و برخورد و لحاظ‌های گردشگران فرنگی اصفهان در فضای مجازی سبب ساز گردیده که‌این موزه تحت عنوان دومی سفارش بازدید برای شهر اصفهان در تارنما تریپ ادوایزر معرفی خواهد شد. همینطور این موزه در اکثری از جهات پیشرو بوده و توانسته با راهنمایان بسیار ماهر، پرسنلی یادگرفتن چشم، موزه گردی مجازی، اجرای موسیقی زنده و آپ تو دیت‌ترین روال موزه داری، گردشگران بسیار متعددی را جذب خویش نماید. شما با بازدید از این موزه میتوانید از طریق تشکیل داد ساز‌های اهل ایران، نحوه نواختن ساز‌ها، آشنا شدن با طرح‌های مینیاتوری و غیره داده ها حصول نمایید و بیشتر از پیشین با آن‌ها آشنا گردید.

قابلیت و امکان بازدید از 300 نوع ساز زمان بسیار قابل قبولی برای شناختن ساز‌ها و موسیقی مرزوبوم عزیزمان کشور‌ایران میباشد، که همگی را برای شما در موزه موسیقی اصفهان به تصویر کشیده‌اند. موزه موسیقی اصفهان از 5 نصیب اساسی تشکیل‌شده میباشد که هریک را برای شما به اختصار توضیح خوا هیم اعطا کرد. 1- سالن ساز‌های ملی که در آن شما با ساز‌های همگی بخشها جغرافیایی کشور ایران آشنا می شوید و می‌تونید غرق در تماشای این سازها گردید، همگی اثرها به دو گویش فارسی و انگلیسی معرفی گردیده‌اند و در شکل رغبت میتوانید از راهنمای صوتی و تجهیزات صوتی و تصویری دسته به کار گیری فرمائید. 2- سالن ساز‌های محلی که برای سازهای محلی اهل ایران در لحاظ گرفته شد‌ه‌است، تالاری برای به اکران در داخل شدن سازهای محلی اهل ایران میباشد و همینطور شما میتوانید با تجهیزات صوتی و تصویری این تالار قشنگ به نوای موسیقی محلی جمهوری اسلامی ایران گوش دهید. 3- سرای سرآهنگان محلی برای شناخت شما با یزرگان موسیقی شهر اصفهان میباشد، شما میتوانید با اثر ها، زندگینامه و اثر آنان بر موسیقی اصفهان آشنا گردید. 4- موسیقی سرا شاید دیدنی‌ترین مرحله بازدید از موزه موسیقی اصفهان برای بازدیدکنندگان عزیز باشد، تماشای یک ایفا زنده از موسیقی ناب اهل ایران بدون‌شک لذتی وصف نشدنی برای شما به یادگار خواهد گذاشت. 5- سوله سازسازی که درصورتی که به روش ساختن ساز عشق دارید پس مسلما خصوصی به سوله سازسازی موزه موسیقی اصفهان بزنید و از طریق تشکیل داد این سازها بیشتر داده ها دستیابی نمایید.

کنیسه کترداوود يكي از کنیسه‌هاي شهر اصفهان پک پذیرایی ترحیم مشهد میباشد. شهر اصفهان ضمن داشتن كليساهاي زيبا و پر اسم و رسم، كنيسه‌هاي اصلی و شاخصي را در دلش گذاشته میباشد. در اين محتوا کوشش گردیده است تا به معرفي كنيسه کتر داوود، ويژگي شاخص کنیسا کترداوود، ريشه‌يابي اسم کنیسه کترداود، نشانی و سا‌عتها بازديد کنیسه کترداوود، جاهاي ديدني نزديك به كنيسا کتر داوود و ساير کنیسه‌های اصفهان پرداخته گردد.
کنیسه کترداوود

كنيسه‌ کتر داوود شهر اصفهان
در اين كنيسه، تورات‌هايي قديمي با قدمتي حدود پانصد سال نگهداري مي‌گردد. اين تورات بر روي پوست حيوان حلال گوشت درج شده میباشد. سازه بر آئين و رسوم يهوديان در ايام سال، قسمتي از آن خوانده مي‌گردد تا هر سال يك توشه تورات خوانده گردد.

کنیسه کتر داود
كنيسه كجاست؟
كنيسه به محل نیایش، محل تجمع و اجتماعات شرعی يهوديان گفته مي‌خواهد شد. کلیسا تيز از کلمه و واژه‌ي کنیسا گرفته گردیده است كه به عبارتی محل تجمع میباشد. در ايران تقريبا صد كنيسه وجود دارااست كه بيشتر آن‌ها در شهرهاي طهران، شیراز و اصفهان واقع گردیده‌است. ‌
کنیسا کترداوود اصفهان
معماری این کنیسه‌ها شبيه به کلیساهای ارامنه میباشد. با این تفاوت که در کنیسه‌ها هیچ‌سیرتکامل تزئینات داخلی نیست. یهودیان تصاویر بشر را بر دیوار ترسیم نمیکنند و مكان نيايش آن‌ها تقريبا بی آلایش و بي آلايش میباشد.

اجزای کنیسه عبارت میباشد از صحن اساسی نمازگزاران (نشسته بر زمین یا این که صندلی)، پیشخوان و میز پیش نماز (تریبون)، بوفه (هخال) رده قرارگیری اسفار تورات میباشد. تمامی‌ي کنیسه‌ها داراي قبله‌گاه به سمت قبله‌ي یهودیان اورشلیم می‌باشند که به آن هخـال گفته مي‌خواهد شد. در میانه کنیسه، سکویی بــه اسم میشکان برای پیش نماز وجود داراست.
کنیسه کترداود اصفهان
سکوی جلوی هخال به اسم دوخان میباشد که محل اجرای بعضا از مراسمات خاص کاهنان میباشد. در هر کنیسه، کمد و تریبون عموماً از شایسته ترین چوب با تزیینات و حکاکی‌های زیبای دیرین تاسیس شده است.

در واقع اجزای کنیسه به ترتیب دربرگیرنده صندوقچه تورات، منزلت تورات، ده دستور، منزلت شمع، منزلت خاخام، بیما یا این که سکوی خطابه، رده اختصاصی خاخام برای تلاوت تورات و میز نشستن افراد میباشد.

آتشكده آذر فرنبغ يا كاريان و يا آذرخورداد در شهرستان پک پذیرایی ترحیم مشهد لارستان در استان عجم واقع گردیده است. آذرفرنبغ به معني حریق فرایزدی میباشد. اين آتشكده يكي از سه آتشکده اساسی زمان‌ي ساسانيان و از کهن ترین آتشکده‌هاي کشور ایران میباشد. اين آتشكده منحصر موبدان بود. آتشكده آذرفرنبغ از جای ‌های زیارتی گران قدر مردمان فلات جمهوری اسلامی ایران به شمار مي‌رفت. در حمله اعراب به ايران، اين آتشكده باستاني تخريب شد. اکنون جز ويراني از آن چيزي باقي نمانده میباشد.

دو آتشکده اساسی ديگر آتشكده آذرگشنسب در شهرستان تكاب آذربايجان‌غربي و آتشکده آذربرزین مهر در نيشابور در استان خراسان رضوي میباشد. آتشكده اولي منحصربه‌فرد پادشاهان بود. به طوري كه هر پادشاهي پیش از به سلطنت رسيدن بايستي به اين آتشكده براي نيايش مي‌رفت. آتشكده دومي منحصر به فرد کشاورزان و پیشه‌وران بود.

ساير آتشكده‌هاي پر اسم و رسم در استان يزد
از آتشكده‌هاي ديگر در استان يزد مي‌قدرت به آتشکده‌ي پیر هریشت در پانزده کیلومتری شهرستان اردکان، آتشکده‌ي پیر نارسون يا پير نارستانه در سي كيلومتري شرق شهر يزد، آتشكده پارس بانو یا این که بونو پارس در روستاي زرجوع شهر عقدای شهرستان اردکان، آتشكده چك چك يا پير سبز در چهل و هشت کیلومتری شهر یزد و آتشکده پیر نارکی در پانزده کیلومتری شهرستان مهریز را اشاره كرد.

آتشکده زرتشتیان یزد
جالب های یزد
جاهای جذاب یزد در واقع قابل شمارش نیستند. همچنين از بهترين جالب های یزد مي‌اقتدار به مسجد جامع شهر یزد، گروه خان شهر یزد، ساختمان بلند خاموشان یزد(دخمه زرتشتيان)، موزه آب يزد، قنات زارچ، زندان اسکندر(مکتب ضیائیه)، منزل‌ي آقازاده ابركوه و منزل‌ي لاري ها يزد، تالاب پساب یا این که دریاچه بیابان یزد، گلشن دولت آباد، آب انبار شش بادگیر و غيره اشاره کرد.

از سایر مراسم سوگواری که در کشور ایران بسیار پک پذیرایی ترحیم مشهد متشخص شمرده میگردد، عزاداری محرم و صفر میباشد. درین عزاداری که یادآور دین سووشون میباشد، کلیه شهرهای کشور ایران با آداب و سنت‌های خاص خویش برای حسین و یارانش سوگواری می‌نمایند.

تعذیه و روضه‌خوانی و برپایی تکایا، سینه‌زنی و زنجیرزنی (همگی استان‌ها)، سنج، دمام و بوق (استان خوزستان)، تکان شتران با کجاوه (استان سمنان)، روزه به دست آوردن در روزهای عاشورا و تاسوعا (استان سیستان و بلوچستان)، تنظیم چهل ‌لامپ (استان قزوین)،‌ برپایی سیاه خیمه و حریق زدن خار و خاشک (استان کهگیلویه و بویراحمد) و نخل‌گردانی (استان یزد) برخی از دین‌های سوگواری ماه محرم و صفر در کشور ایران شناخته میگردند.

به‌طورکلی در‌این ماه‌ها، شهرهای جمهوری اسلامی ایران سیاه‌پوش می گردند، درفش‌های سیاه از منزل‌ها و دکان‌ها معلق می‌گردد، هیات‌های مذهبی و نوحه‌خوانی‌ها استارت به شغل می‌نمایند، عموم سیاه پوشیده و در مراسم‌های سینه‌زنی، تعذیه و نوحه‌خوانی کمپانی می‌نمایند. خوراک، حلیم، شله‌زرد رنگ و حلوا نذری میدهند. دانش‌هایی به خاطر حضرت ابوالفضل العباس (ع) برپا میشود و در سطح شهر عزاداران با دانش و گروه‌های مذهبی تکان می‌نمایند. قرائت قرآن و زیارت عاشورا و بیان کردن بیان هم از سایر آداب سوگواری ماه محرم میباشد.

سوگواری مدام یکی‌از مهم ترین آداب‌های ایرانیان بوده میباشد که از سالیان بسیار به دور تاکنون همواره یک کدام از مهمترین نصیب‌های فرهنگی مملکت بوده میباشد. همگی مراسم‌های عزاداری ریشه‌های مشترکی داشته و مداقه دارا‌هستند. از عزاداری‌های وسیع تا ضجه زدن و مراسم‌های سوگواری ماه محرم، کلیه در فرهنگ و تمدن ایرانیان نهادینه گردیده‌اند. در موقعیت اکنون حاضر که معضل کووید - 19 خیر صرفا کشورمان، بلکه سراسر عالم را فرا گرفته میباشد، عالی میباشد به مکان برگزاری و کمپانی در مراسم سوگواری، این ترسیم را با امداد به نیازمندان و به شکلی دیگر برگزار کنیم تا هم آداب این ماه عزیز را صحیح به مکان آوریم و هم سالم خویش و اطرافیانمان را به خطر نیندازیم.

درباره ی عمر این سازه داده ها دقیقی جان دار وجود ندارد. بعضا پک پذیرایی ترحیم مشهد از کارشناسان معتقدند این سازه آغاز آتشکده‌ای ساسانی بوده میباشد. در‌این مسجد چند لوح تاریخی نیز وجود داراست که هر یک به نوسازی مسجد در روزگار‌های گوناگون اشاره می‌نمایند. سازه بر این الواح کشف گردیده این سازه در زمان تیموریان، سلجوقیان و صفویان مرمت گردیده‌است. در جستجو‌های باستان‌شناسی نیز اثراتی از دروه‌های متعدد تاریخی در این جا کشف گردیده است. ستونی چهار قلو در شبستان این مسجد چشم می‌گردد که شبیه آن در مسجد جامع اصفهان وجود داراست. بدین ترتیب احتمال داده میگردد این ردیف‌ها بقایای بنایی از زمانه سلجوقیان میباشد. نکته جذاب اینکه یک‌سری تنور پخت نان نیز در این جا کشف گردیده که نماد از مسکونی بودن سازه در قبلی دارااست.

قائن با دقت به تاریخی بودنش معدود مکان جذاب ندارد. در پایین تنی چند از جالب های قاین را مشاهده میکنید.

معماری مسجد جامع قاین
قلعه کوه قاین
قلعه کوه قائن یک کدام از قلعه‌های اسماعیلیه در جمهوری اسلامی ایران میباشد که مقر فداییان این فرقه بوده میباشد. این قلعه تاریخی بر بالای کوهی مشرف به شهر جای دارد.

حرم بوذرجمهر قاینی
آرامگاه بزرگمهر قائنی ادیب، سیاستمدار و شعر سرا دربار مسعود غزنوی از جذاب‌های این شهر محسوب میشود. این بنای تاریخی به قرن ششم و هفتم هجری وابستگی داراست.

موزه عموم شناسی قائن
این موزه در یکی‌از منزل‌های تاریخی شهر برپا گردیده است. درین موزه آداب و رسوم عموم این شهر به زیبایی به تصویر کشیده گردیده است.

موزه آّب قائن
این موزه نیز در یک آب انبار تاریخ برپا شد‌ه‌است. این سازه که آب انبار بازار اسم دارااست همگی قسمت‌های آب انبار تاریخی را دارا می باشد.

مسجد جامع خضری
این مسجد تاریخی یک بنای خشتی بوده میباشد که در سال ۱۲۳۰ هجری قمری تاسیس گردیده بود. البته در زمین لرزه ۱۳۴۷ این سازه تخریب شد و در سال ۱۳۵۱ بنای فعلی مرمت شد. این موسسه از یک حسینیه و مسجد در کنار هم تشکیل‌شده میباشد.

غار جوجه
یکی جاهای جالب قائن غاری تماشایی در ۲۵ کیلومتری شرق شهر میباشد. این غار مطرح ترین غار شناسایی گردیده در استان خراسان جنوبی میباشد و از نظر باستان شناسی التفات متعددی دارااست.

مساجد جامع کشور‌ایران
از سایر مساجد جامع کشور ایران می‌قدرت از مسجد جامع اصفهان، مسجد جامع ورامین، مسجد جامع ارومیه، مسجد جامع اردکان، مسجد جامع زواره، مسجد جامع فهرج، مسجد جامع نایین، مسجد جامع یزد، مسجد جامع اردستان، مسجد جامع گلپایگان و مسجد جامع ابرکوه اسم پیروزی.

آستان امامزاده احمدرضا کرون با گنجایش های پک پذیرایی ترحیم مشهد توریسم و معنوی تلفیق گردیده، توریسم مذهبی و فرهنگی را متبلور ساخته میباشد. این امامزاده که در در روستایی به همین اسم قرار گرفته دارنده اهمیتی ویژه میباشد بطوریکه روستا نیز اسم خویش را از آن وام گرفته و به روستای چشمه احمد رضا مزین شد‌ه‌است. وجود زائرسرا جهت رفاه مسافران و زائرین از ویژگیهای این جای است.در اواسط شیوه اصفهان به داران در غرب اصفهان و در دامنه انتهایی ترین بخش فن کوه دالان کوه اصفهان، چشمه و قناتی پرآب وجود داراست که به مناسبت نزدیک آن با آرامگاه امامزاده احمدرضا به همین اسم خوانده میشود.

روستایی نیز که در جوار این امامزاده میباشد به اسم روستای احمدرضا خوانده میشود. این چشمه پرآب که در واقعیت از دهانه یک فن قنات خیلی کوتاه درین حیطه خارج می‌آید در تراس مصفای امامزاده احمدرضا آبشار کوتاهی تشکیل می‌دهد. تراس امامزاده احمدرضا یک آبگینه استخر گران قدر هم داراست که در آن ماهی های قرمز‌رنگ و کپور بزرگی میباشند و اردک ها هم در سطح آب به زیبایی این محل افزوده اند. امامزاده احمدرضا در دامنه نوک جنوبی فن کوه دالانکوه واقع شد‌ه‌است.

جواد ابن موسی کاظم (علیه السلام) در‌این روستا دفن گردیده، وی فرزند موسی مُبَرقع میباشد که‌این امامزاده سازه به داستان و گفته ساکنان و بزرگان، نوه امام جواد (علیه السلام) ميباشد که از امامزادگان گزینه احترام و دقت عموم میباشد و صاحب خانه بسياری از زائران میباشد. این سازه در قدیم با مصالح آجر و گل به مساحت ۱۵۰ متر بوده که بعداز انقلاب ساختمان قدیم آن تخریب و با کارایی ساکنان محل و خیرین و با همیاری اداره موقوفات، ساختمان تازه حرم با پایین بنای ۱۰۰۰ متر مربع که مشمول رواقها و حسینیۀ همسایه آن است، ایجاد شده است. گنبد فعلی امامزاده دوپوش به طول ۱۶ متر از کف با مصالح خشت و سیمان میباشد و ضریحی به بعدها ۲×۳ متر بر روی مزار این امامزاده قرار گرفته میباشد. آپارتمان هایی برای اقامت شب مسافران پيش بينی گردیده که هر شب اسکان داده میگردند و ولی اسکان فعلا هم بیش تر از اسکان شبانه وجود داراست. اپ های فرهنگی در حین سال در این جا اجرا می گردد.

جاهای جذاب روستا
چشمه احمدرضا از جاذبه های طبيعی توریسم شهرستان تیران و کرون میباشد که در فصل های متفاوت سال آیتم استقبال مسافران قرار میگیرد. وجود چشمه آب، راز‌سبزی، بستر معنوی و فرهنگی به واسطه امامزاده و مواقعی از این قبیل سبب گردیده که جذابیت خیر برای این جای ساخت و ساز خواهد شد. باغ ها میوه بسیار قشنگ در هر فصل، نزديک بودن به قله ای با بیش تر از سه هزار متر طول با طبیعتی آهسته و احساس یک پیاده روی کوتاه مقطع در دل کوه هکر نست… از جاذبه های توریسم این حوزه‌ میباشد.

روش دسترسی به امامزاده احمد رضا
برای دسترسی به چشمه و امامزاده احمدرضا به جاده اصفهان داران آمده و پس از گذر از تقاطع جاده چادگان، در تقاطع آتی برگردید و از سمت جاده روستای الور ( Alvar ) باطن گردید. سه کیلومتر بعد از آن به امامزاده و روستای احمدرضا خواهید رسید.
مسیر دیگر وصال به روستای احمدرضا از جاده چادگان میباشد. از جاده اصفهان به داران به جاده چادگان بیایید. در به عبارتی اوایل به جاده ای که که در سمت راست شما به روستای حسن آباد علیا می رود، وارد گردید تا بعداز گذشتن از روستای حسن آباد به روستای احمدرضا برسید. مسافت چشمه و امامزاده احمدرضا تا اصفهان، یکصد کیلومتر میباشد.

امامزاده شاهزاده زینب خاتون آهنگران پک پذیرایی ترحیم مشهد (علیها السلام) از نوادگان امام کاظم(علیه السلام) میباشد.این امامزاده کنار روستای آهنگران و در ۳۵ کیلومتری شمال اراک جای دارد. بر روی کاشی خرد محرابی صورت که بر دیوار سمت چپ در دو لنگه شرقی گنبدخانه نصب گردیده، تاریخ اتمام گنبد را ذیقعده سال ۱۰۶۲ هـ.ق قید و معمار آن را حاجی بابامیر تیتر گردیده است.

کتیبه فوق استدلال بر تجدید بنای سابق الذکر وجود ندارد؛ چون هشت ضلعی حرم نسبت به گنبد بسیار کهن‌خیس از زمان صفویه می‌کند. به همین خواسته می‌قدرت اعلام‌کرد بنای سابق الذکر در زمان تاسیس شده است. زمان اولیه در غرب از اوایل عصر اسلامی زمان صفویه زمان دوم پس از عصر صفویه تا قاجار. نمای فرنگی بنای غربی امامزاده در بخش شمالی و غربی دارنده تاق‌نما با قوسهای جناقی میباشد و در نصیب جنوبی دارنده ایوانی الحاقی می باشد.

معماری سازه
بنای غربی در بخش شرقی با کمی زاویه متصل به دیواره و فضای غربی و ساختار اساسی الحاقی زمان دوم میباشد. پان مهم گنبدخانه از دیگر بناهای چهارتاقی تقلید می‌نماید و ساختار مهم آن از خارج نسبت به باطن با یکدیگر مختلف میباشد، چون ساختار بیرونی گنبدخانه به طور مربع میباشد و طرح داخلی این تاثیر هشت ضلعی دو به دو منظم و دارنده ورقه‌های محرابی صورت عمق‌دار هست.

مصالح ساختمانی آن آجر و ملات و گل بوده و جرزها از خشت میباشد. در ورودی مهم اتاق آرامگاه از حیاط الحاقی جنوبی بوده و در شرقی به احتمال توانا در زمان صفویه گشوده شد‌ه‌است. از نگاه طرح نخستین سازه این امامزاده دارنده گنبدی دوپوشه و گسسته بوده، گنبد معدود‌خیز داخلی و گنبد هرمی بیرونی که به طول ۹ متر از کف پشت بام بوده و دارنده ۱۲ شکاف آجری می باشد.

درین قرن گنبدسازی به تبعیت از حالت اقلیمی ناحیه و به الهام از کوهستانهای مشرق بر این حوزه‌ هست. در قسمت شرقی عصر دوم در نمای شلع شمالی دارنده طاق‌نما و صحیح شرق که رو به ایوان صحن امامزاده گشوده می‌وشد نیز دو تاق نمای دیگر با عمقهای مختلف در طرفین درب ورودی شرقی پیاده سازی شد‌ه‌است. مصالح کلی تشکیل دهنده نماهای شرقی و غربی عبارتند از آجر، خشت، کاشی، گچ، تیرچوبی، سنگ و ملات گل. این بقاع دارنده تزئینات متنوعی میباشد که عبارتند از: بارگاه چوبی روی قبر امامزاده با گره بندی هشت و چهار ضلعی.

فضای داخلی گنبد و بنای آن یادآور طرح مقبرۀ پاد شاه پک پذیرایی ترحیم مشهد سنجر سلجوقی درمرو (سدۀ دوازدهم میلادی)‌ و بقایای آرامگاه تیموری همسایه مسجد هرات میباشد.
گنبدخانه نقطۀ مرکزی دسته میباشد که چهار نمای فرنگی آن به وسیلۀ بناهای پیرامون پوشیده میباشد.
ساختار این سازه مشمول چهار سه کنج، ‌دو اتاق خرد، ‌چهار طاق نمای پرهشت ضلعی میباشد و سطح زیرگنبد آن با کاربندی های بسیار چشمگیر مزین گردیده است.
این بخش ازمجموعه از نگاه تزیینات زیباترین و دیده نوازترین نقش ها را به نظر معنی و معنا درخود محفوظ نگاه داشته میباشد.
سطح ها دیواره ها و تحت گنبدخانه آرامگاه روحانی احمد جامی با طرح های هندسی و موتیف های گیاهی با مورد های متفاوت آبی‌رنگ درقابهای مختلف تزیین گردیده که از نگاه مدل وابسته به سدۀ هشتم هجری یا این که نیمۀ دوم قرن چهاردهم میلادی میباشد.
دو محراب خرد و خوشگل در طرفین ورودی مهم گنبدخانه شد که محراب سمت راست به طور بی نقص با گچبری های قشنگ باقیمانده و تداعی کننده مثال محراب های دورۀ ایلخانی میباشد.
نقش میانی کتیبه محراب سمت راست، دربردارنده تکرار اسم «محمد» فی مابین یک دایره و بر بالای آن عبارت «نصر اینجانب الله و فتح قریب و آدم المومنین»‌ به چشم می خورد.

مسجد عتیق در آرامگاه روضه خوان احمد جامی
ضلع جنوب شرقی گنبدخانه مزار روضه خوان احمد جامی به فضایی منتهی می‌گردد که درمجموعۀ مزارجام به «مسجد عتیق»‌ موسوم میباشد.
بیان کننده این سازه درگذشته مسجد جامع بوده میباشد. به طورکلی فضای معماری مسجد عتیق با بعد ها تقریبی ۴۸۴ مترمربع دربرگیرنده شبستان جرزهای آجری میباشد.
برطبق مدارک بیان کننده درمرکز سازه گنبدی برپا بوده میباشد. سازه براین شواهد معماری برجای باقی مانده علامت میدهد، گنبد مسجد عتیق برروی چهار تویزه قرارداشته میباشد.
مسجد عتیق مزار روحانی احمد جامی بنایی میباشد متشکل از فضایی مربع مستطیل که درامتداد محراب به وسیله رواقی شرقی و غربی به دو نصیب تقسیم میگردد و از نقطه میانی این رواق، ‌رواقی دیگر درضلع شمالی جنوبی با به عبارتی طول عبور کرده و گنبدی در واکنش این دو رواق پایدار بوده میباشد.
طاق های دواشکوبه رواقها فضاهای خالی چهار طرف مسجد را به دور می زده میباشد.
بین جرزهای طبقه دوم ضلع غربی دهانه های پوشش داری ساخت‌و‌ساز گردیده که عبور درفضاهای گوشوار (فضای ارتباطی طبقه دوم) را میسر می سازد.
رواق محراب نیز به وسیله طاق های بسیار خوشگل از نوع «خوانچه پوش» مسقف گردیده است. این طاق مشمول گنبدی خرد واقع بردو طاق آوا کوتاه بوده میباشد. شبیه این طاقها درفضاهای گوشوار یا این که غلام گردش های گنبد سلطانیه نیز دیده میشود.

مسجد جامع سمنان در راءس شهر سمنان پک پذیرایی ترحیم مشهد واقع شد‌ه‌است. این مسجد را می قدرت در زمره ی قدیمی ترین و قدیمیترین بناهای تاریخی و اسلامی شهر سمنان به شمار آورد که به حق یک کدام از کهن ترین مساجد کشور ایران بعداز تاریخانه می باشد.

تاریخچه مسجد جامع سمنان

با دقت به گمانه زنی ها و حفاری های سال ۱۳۵۴، این فیض نتیجه ها گردیده است که مسجد جامع سمنان در قرن نخستین هجـری بـر روی خرابـه ي آتشکده ی ساسانی سازه شده البته در زمان فرصت تعمیرات و تغییراتی در آن صـورت گرفتـه میباشد.

در حکومت عبدالله بن قدمت، ثروتمندان سمنان مسجد کنونی این شهر را ساختند اما این سازه دارنده چندان شکوهی عدم وجود. بعداز آن بارها اشخاص متعددی بر بنای ابتدایی اضافه کردند.

مانند گنبد باختری و شبستان شمالی را خواجه ابوسعید سمنانی و خواجه نظام‌الدین در روزگار سلطنت سنجر سلجوقی ساختند و شبستان جنوبی را روضه خوان رکن‌الدین علاءالدوله سمنانی در طی وزارت ارغون‌خان سازه نمود و زیرا فساد به وجود آمده بود، در طول فتحعلی فرمانروا، ذوالفقارخان به تجدید آن پرداخت. مسجد خاوری را خواجه کیقباد بن ملک شرف‌الدین سمنانی ساخته و تراس متصل به گنبد را خواجه عزالدین محمد بالیچه سمنانی وزیر میرزا شاهرخ سازه کرده میباشد.

حافظیه آرامگاه حافظ خواجه شمس الدین محمد پک پذیرایی ترحیم مشهد شیرازی در شهر شیراز میباشد. او در سال 831 هجری خورشیدی 1452 میلادی وفات یافت و در محلی که سابقاً مصلی نامیده می‌شد و حالا حافظیه نامیده می‌گردد مدفون شوید.

تاریخچه حافظیه
آرامگاه حافظ در طول سالیان متعدد بارها گزینه تعمیر و نوسازی قرار گرفته میباشد که از آن در میان می شود به زمانه میرزا ابوالقاسم گورکانی در 840هـ.ش/1461م اشاره نمود بعداز اینکه کریم و مهربان‌‌خان زند این عمارت را ایجاد کرد در زمان 160 سالی که‌این عمارت پس از او برپا بود بارها گزینه نوسازی قرار گرفت. در سال 1295 هجری قمری فرهاد میرزا معتمدالدوله که به بسیار به حافظ عشق و علاقه می‌ورزید، حصاری آهنین بر روی محل دفن قرار بخشید. و ملاشاه عالم زردشتی در 1279هـ.ش/ 1900م. نیز این سازه را آیتم تجدید بنا قرار بخشید.

طراح آرامگاه حافظ در سال 1315 آرامگاه را که متناسب محترم تبارک حافظ میباشد، با کارایی علی اصغر حکمت تشکیل داد. معمار حافظیه آندره گدار فرانسوی، ایده خویش را به شکلی پروراند که اینک حافظیه یکی‌از آرامگاه های زیبای کشور‌ایران میباشد.
خصوصیت های معماری حافظیه
درین محوطه آرامگاه حافظ و درختهای نارنج و دو آبگینه مستطیل تبارک شرقی و غربی وجود دارااست که‌این آبگینه ها منبع آب حوضهای تعالی گلشن ورودی میباشد.
مجموعۀ حافظ شناسی مساحت( 330 مترمربع)، کتابخانه (مساحت 440 مترمربع) و مغازه محصول ها فرهنگی نیز درین بخش قرار گرفته میباشد.
سنگ مزار حافظ به طول یک متر از سطح زمین جای‌دارد و توسط پنج ستون پلکان مدور اشراف گردیده است.
بر فراز بارگاهش گنبدی مسی به صورت کلاه دراویش (شکاف سوراخ) بر روی هشت ردیف به طول ده متر، سازه گردیده و از داخل با کاشی های هفت رنگ معرق کاشی کاری گردیده‌است.